【姓氏起源】段字的本义是锤击、锤炼的意思。古代段字与锻字通用。“段氏”的出现，始见于《周礼·考工记·轴人》：“段氏为器”。段姓，中华姓氏，源出有五：其一，出自姬姓，是春秋时郑武公的儿子共叔段的后代，以王父字为氏；其二，出自封地，为段干木的后代，以地名为氏；其三，出自辽西鲜卑族后裔；其四，出自云南段姓；其五，出自其他少数民族段姓。

宋元时，北方段姓为躲避金人南下及蒙古军入主中原所带来的战祸而纷纷南下，为南方段姓的发展注入新的活力。明代有山西大槐树籍段姓迁于山东、河南、河北、甘肃、陕西、湖北等地。清代段姓无大规模迁徙之举，各地段姓繁衍平稳，覆盖广泛。今日段姓以四川、山西、河北、云南等省多此姓，上述四省段姓约占全国汉族段姓人口的58%。段姓是当今中国姓氏排行第81位的大姓，约270万人，分布在全国各地，约占全国汉族人口的0.23%。

【沿革分布】根据新化《段氏四修族谱》记载，湖南段姓大多系胜云后代，段胜云为一世，居江西，到第九世段万椿时，段万椿率全八子（必清、必华、必龙、必敬、必祥、必恭、必能、必贵）共132口人于宋理宗端平二年（1235年）乙未之仲春朔，自江西太和县迁徙至新化宝庆府，分居于湘乡、梅溪、湘潭、新化、新化下温、武冈、常宁、球溪。后因战乱，明永乐及洪武年间又从江西移入许多段姓移民，分别居于衡阳、邵阳、祁阳、宁远、道县、蓝山、东安等地，至今段姓人在湘较多。

双牌段姓都是必敬、必贵公的后代，以胜云为第一世，万椿公为第九世，必敬公为十世，传至十八世志荣公生五子兴纲、兴通、兴绣、兴和、兴亮，兴纲、兴亮世居新化塘冲。传至二十九世，祖义、祖连、祖礼、祖信、祖能、祖猛、祖渑、祖刚、祖坤等从新化塘冲逃难至零陵县夏家洞乡（现双牌县泷泊镇黄沙磥村6组）居住，延礼、延傅、延仁、延语等逃难至零陵县夏家洞乡（现双牌县泷泊镇夏家洞村）居住。不久祖迁次子延利从宁远蛇皮洞迁至原道县单江磥居住，此房繁衍较快，在清末光绪年间竟达一百五六十人。因人口密集，当时生活条件、居住环境等原因，引发大规模的传染病而死亡过半，余者为了生存，举族迁往小坪江、大坪江、吉江、盘古庙、九甲、何家洞水银江、野猪岗等地居住，从而分居各地。这些人的后人大部分外迁，现留居的段姓人不多，双牌段姓人99%是清嘉庆期间（约1800—1825年）从新化移民而来，唯五里牌段全波一家一九四几年从衡阳搬迁到双牌五里牌镇，其余段姓人都是必敬房化溪派，分居在泷泊、永江、何家洞等多个乡镇，双牌段姓人口600余人。

【姓氏文化】

1、段氏祭典

历史上段氏宗亲都举行清明祭祀活动，且人数众多，声势浩大，现场族旗高举，龙腾狮跃，大家共同缅怀先祖之千古恩泽，祈愿后代百世兴旺、万代荣昌，共享同宗之情。有诗为证。

万椿公长子必清诗：八人唯我为兄长，特写新诗与弟知。亲莫亲于亲骨肉，同胞恩义莫疏稀。

二子必华诗：兄弟连枝共本基，此心何忍各东西。从此共祀先图后，岁岁清明定会期。

三子必龙诗：梯山迢递至梅城，一见同胞两泪倾。自别三春音信少，不缘祭祖会无因。

四子必敬诗：难兄难弟自南迁，析处三春倏忽间。道里迢迢虽远隔，一周一会莫辞难。

五子必祥诗：兄弟初年共一家，今何咫尺隔天涯。须当自此源源会，花萼交辉映日华。

六子必龙诗：兄弟分居各一天，动情切切不胜言。自今莫恨无逢日，每遇清明会祀先。

七子必贵诗：世间难得兄和弟，岂为山川遂隔离。祭祖年年来一叙，遗规传后使无违。

八子必恭诗：山间野鹿能呼伴，草里花蜂亦聚群。要知兄弟恩义重，须观物类也知伦。

2、段氏修谱

《段氏宗谱》，610多万字，纲举目张，眉目清整，结构庞大，项目繁多。段姓早在汉代已有都获公修撰的族谱，左丞相陈平为之作序。序中追溯了段姓的祖源，颂扬了段氏先祖的治功和令德，并简要叙述了段姓子孙迁播、家族繁衍的情况。

现存的段氏族谱，大多修撰于明清时期和民国时期，而尤以清代和民国时期的为多。20世纪末期，修谱之风再次盛起。现当代的段氏族谱，除了继承中华民族传统道德中的优秀部分外，从20世纪初就开始表现出浓厚的民族思想。主张强族兴邦，以身为炎黄子孙而感到自豪。“众族蕃矣，上溯其初，皆一人之身也”，“中国四万万同胞，皆黄帝子孙，固皇皇一大宗族也”。这完全摒弃了狭隘的宗族主义思想，强调整个中华民族的大团结。20世纪末期的族谱更体现出新的时代特点：服从国法、淡薄族规，如招赘女婿可以入谱；过继他姓子女，只要改姓均可入谱；子孙无论男女，可从母姓。这些都是封建族规所不允许的。由此可以看出人们观念的改变和社会的发展进步。

在湘段氏修谱共七次，一修1750年，二修1820年，三修1865年，四修1910年，五修1949年，六修1990年，七修2019年。每届修谱均成立统谱委员会，制定修谱规章，分派人员，进行访谱、登记、整理、编著、出版等工作。

湖南省宝庆（水西派）段氏七修族谱

3、联谊组织

中华段氏商业联合会、中华段氏文化研究会，在山东、济南、长沙、四川、云南、湖北均有分会。

4、段氏图腾

段氏图腾

“段”是以司职为图腾的族称。右边是手拿利器砍山崖的石壁，左边表示被砍的山崖已经开裂，合起来称作“段”。

5、段姓主要堂号

郡望堂号：

京兆郡：汉太初元年（前104年）改右内史置京兆尹，治所在长安。三国魏将辖区改称京兆郡。

武威郡：汉间在原匈奴休屠王地置郡，治所在武威。此支段氏的始祖为西汉段贞。

扶风郡：汉武帝太初元年置右扶风，为三辅之一。三国时改为扶风郡，治所在槐里。西晋移至池阳。

天水郡：西汉武帝元鼎三年（前113年）始置，相当于今甘肃省天水、陇西以东地区。治所在平襄（今甘肃省通渭县西北）。东汉永平十七年（74年）改为汉阳郡。三国魏仍改为天水郡。

君轼堂：战国时期魏国的段干木不肯做官，魏文王却认为他很有才干，于是亲自登门拜访，段干木跳墙躲了起来，不肯与之相见。文侯依然很尊敬他，每次从他的门前经过时都要站在车的横木上肃立，并说：“段干木是贤人，我能不轼吗？”

此外，段姓的主要堂号还有武威堂、京兆堂、锦绸堂、余庆堂、多寿堂、集凤堂等。

6、段氏辈分

段氏宗族排辈始于唐朝，双牌段姓与新化几乎相同，氏辈如下：必正心千奉，添文福志兴，景思承时宋，应国明显祖，延祥自吉泰，绍绪振先声，允佩前人训，恒储后代英，豫章垂荫远，京兆肇基宏，奕叶昭勋业，蕃支合本茎，诒谋勤佑启，积善久昌荣。

7、段氏家训

崇孝悌、务勤俭、畏国法、急国课、睦乡里、慎交游、训耕读、严内外、尊卑幼、息争讼。

8、垂戒十条

禁废祀典，禁谋占葬，禁乱闺门，禁媚佛老，禁惯游惰，禁好赌博，禁做贼盗，禁嫁生妻，禁做洋奴，禁肆倾陷。

9、段氏家风

勤俭持家，乐善好施。