清明时节雨纷纷

路上行人欲断魂

借问酒家何处有

牧童遥指杏花村

一首朗朗上口的《清明》

几乎很少有人不会背

大诗人杜牧在清明节这天

也要找酒来慰藉心中的伤感

然而古人在清明节这天

可不是只有喝酒和悲愁

小编收集了一些资料发现

他们过节的丰富程度

可一点不逊色于现在

清明

《寒食野望吟》

白居易

乌啼鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭。

风吹旷野纸钱飞，古墓垒垒春草绿。

棠梨花映白杨树，尽是死生别离处。

冥冥重泉哭不闻，萧萧暮雨人归去。

扫墓祭祖

提到清明节，大家首先想到的就是扫墓祭祖，作为传承至今的习俗，古人的清明节行程中肯定少不了这一项。回乡祭奠故去的亲人，表达哀思和怀念，是后世子孙对已逝先辈表达孝心的必修课。

古代究竟有多重视这件事呢？从专门设立清明节假期就足以见得了。从唐朝开始，朝廷就给官员放假，以便于归乡扫墓。据《唐会要·卷八十二·休假》记载：“（开元）二十四年二月十一日敕：寒食清明，四日为假。至大历十三年二月十五日敕：自今已后，寒食通清明，休假五日。至贞元六年三月九日敕：寒食清明，宜准元日节，前后各给三日。”

也就是说，唐玄宗时期，清明寒食一共放假4天，唐德宗时期假期延长到了7天。是不是有点羡慕呢？

《寒食内宴》

张籍

朝光瑞气满宫楼，彩纛鱼龙四面稠。

廊下御厨分冷食，殿前香骑逐飞球。

千官尽醉犹教坐，百戏皆呈未放休。

共喜拜恩侵夜出，金吾不敢问行由。

吃冷食

诗中所谓的“冷食”，就是已做成的熟食。在二十四节气中，只有清明，既是重要的农事节气，又是传统的民俗节日。它到底何德何能呢？这就离不开寒食节和上巳节的加持了。

寒食节一般在清明节前一二天，主要习俗就是禁烟火，只吃冷食。关于寒食节，目前有两种说法，一种是说寒食节源自上古的改火旧习，北方春季气候干燥，火灾频发，人们往往会熄灭上一年的火种，然后重新取火，谓之“改火”。在此期间，大家都吃冷食度日。

而在民间传说中，寒食节和介子推有关。春秋时期，晋国公子重耳流亡在外，即将饿死，幸亏随臣介子推从大腿上割肉救主，才保住性命。后来重耳成为晋文公，而介子推不愿争功，归隐山林去了。晋文公派人烧山想要逼出介子推，不料竟将他烧死在柳树下。晋文公深感愧疚，下令这天禁火寒食，后演变为寒食节。

由于寒食节与清明相连，古人常把寒食节的活动持续到清明。所以吃冷食的习俗，也被融入到了清明节里。

《清明日》

温庭筠

清娥画扇中，春树郁金红。

出犯繁花露，归穿弱柳风。

马骄偏避幰，鸡骇乍开笼。

柘弹何人发，黄鹂隔故宫。

春游踏青

如果说吃冷食是寒食节带来的附加项，那么春游踏青，则是上巳节“送来的”。上巳节的时间是阴历三月初三，主要的习俗就是踏青和到河边洗澡。

也是因为和清明节时间相近，从唐朝开始，人们发现清明节到野外祭祖和到郊游踏青，好像很“顺路”，所以，春游踏青的习俗也被迁移到清明节了。正如唐代诗人王维的诗句“少年分日作遨游，不用清明兼上巳”。

在春光明媚的清明前后，尽情地亲近自然、到郊外踏青游玩，这是一件多么美好的事情。

《寒食城东即事》

王维

清溪一道穿桃李，演漾绿蒲涵白芷。

溪上人家凡几家，落花半落东流水。

蹴鞠屡过飞鸟上，秋千竞出垂杨里。

少年分日作遨游，不用清明兼上巳。

玩游戏

其实古人过清明节，还有很丰富的娱乐活动，比如射柳、斗鸡、放风筝、打秋千、蹴鞠（踢球）等，都是备受古人喜爱的清明节游戏，在没有手机和电脑的年代，这些娱乐项目就是妥妥的“顶流”。

其中，射柳是一种练习射箭技巧的游戏，据明朝人的记载，射柳就是将鸽子放在葫芦里，然后将葫芦高挂于柳树上，弯弓射中葫芦，鸽子飞出，以飞鸽飞的高度来判定胜负。

 画中的射柳活动

而蹴鞠就是古代的足球游戏，是现代足球运动的前身。这也是古代清明节人们很喜爱的一种游戏。

湖南省博物馆周世荣先生曾撰文说：马王堆出土的《导引图》标为21号的图像中，“一个身穿灰色长袍的女子，折腰转体，一手向下。在她的脚下有一个略有残缺的红色球状物……这个图像，就是在蹴鞠。”

      《导引图》

也就是说，早在2000多年前的西汉初期，“马王堆老太太”辛追，可能就已在清明节长沙郊外的草地上踢过“足球”了。

尽管从古至今，清明的含义和习俗在不断地变化和丰富，但是作为一个文化符号，它却早已根植于每个中国人的心中。至于清明到底是一个节气，还是一个节日，更是不必纠结。

当我们种瓜种豆

重视农桑的时候

清明即是节气

当我们祭祖寒食

放歌踏青的时候

清明即是节日

既慎终追远又享受当下

方不辜负这春暖花开

风清景明的时光